中国再不需要向世界证明什么了

徐图

汶川的地震已经过去五天了，许多被埋在废墟下的同胞仍然命悬一线。此时似乎还不是写什么评论的时候。然而，几天来被各种电视、图片、文字冲击的心灵实在无法平静，想说的话太多太多。虽然不合时宜，如果能够帮助现场内和现场外的朋友们稍稍安静一下，梳理一下思路，也算尽一份力吧。

这次震灾来的如此猛烈，如此突然，如此凶残，如此的不是时候，不仅让中国措手不及，更让世界目瞪口呆。它带给中国人民的重创不亚于一次战争。千娇百媚的美丽家园瞬间被夷为平地；早上还在一起吃饭的亲人转眼成为亡魂……

就在全世界还在惊诧错愕的时候，中国的总理已经在第一时间牢牢地站在了抗震救灾的最前沿。几万官兵火速到达现场，十几万大军迅速集结开进，各路媒体昼夜开动，即时播报……一场向全世界“现场直播”的大营救在不到一天的时间里已经全面展开。

军队的调动如此神速、顺畅，官兵的爱民心切和拼命精神，感动得让人无话可说。十五勇士的冒死强跳，4500名伞兵全部写了遗书走进机舱。突击队顶着不断滚落的山石，疯了一般地向震中挺进。每小时八公里，连续十几个小时的急行军。想想我们平时锻炼跑步的速度吧，况且他们还背着救灾的器械、药品、食品和水。几十人、一百多人的突击队都是师长一级的干部带队。连续五天几乎不间断地营救，实在干不动了，躺在地上歇一会儿，起来再干。头两天我们还能看到两三个战士抬一个伤员，这两天的照片再看，抬一个伤员要十几、二十几个人。可想而知，他们的负荷早已经超过了体能的极限。

如果说子弟兵的救险像一场场战斗，那么灾民的自救互救则是一曲曲人性与爱的赞歌。已经知道有多位可敬的老师，为抢救学生自己被埋在倒塌的屋下；很多父母为了保护自己的孩子，就是死了，也要用身体为宝宝撑起一片安全的空间；不到十岁的孩子在废墟堆里互相鼓励，顽强地与死亡抗争；白衣天使拿自己的命做赌注坚持给病人缝好最后一针。还有民间自发的献血长队，以及风起云涌的募捐热潮……不用再多说了。一个个感天动地的故事，一首首人性良心的颂歌。地震虽然给中国带来了抹不去的伤痛，但同时也给中华民族留下了永恒的精神财富。

相信每个人都还没有忘记，就在不久前，干扰圣火传递的闹剧在一些

“3.14”藏独分子在西藏拉萨等地的打砸抢烧暴力事件，不光造成普通百姓的伤害，更引起那些西方媒体的狂热偏见似的追捧，更以丑化中国形象为卖点。

而最近一个多星期以来的北京奥运圣火在世界各地的传递活动，虽然进行得如火如荼，但也磕磕绊绊，本是一件顺利的事儿，却又激起了千层浪，引发了国内外各界的争论！

估计是达赖喇嘛知道自己时日不多了，所以就想趁着北京奥运会这最后的机会，在全世界范围内好好闹一闹，也可扬名一把（不管这“名”是何等性质的），所以不光是在中国西藏制造多起暴力事件，还跑到奥运火炬的传递线路上来捣乱。

你看看，在伦敦、巴黎的混乱状况吧！一些脏兮兮、痴呆呆的家伙，蹿出来抢夺祥云火炬，肆意暴力破坏奥运火炬传递，场面极其混乱。这帮貌似牛鬼蛇神的乌合之众，也敢来抢圣火？要记住毛主席的话“横扫一切牛鬼蛇神”，还要记住“玩火者，必自焚”这么一句中国的老话！

毫无疑问，在伦敦、巴黎发生的事情，与英法两国政府办事不力、媒体的非客观报道脱不了干系，但我们也不能将全部责任归咎于一个国家或者民族，问题的关键在于一些居心叵测的政客和部分媒体（如CNN）不怀好意地蛊惑作用。

正巧，这两日，偶读《毛主席语录》，竟发现其中的许多内容，虽是五六十年前所写，但今日读来，以就具有很强的针对性。
遂来谈谈——

首先，对于欧美最近的各种表现，我们可以反感，但也不用过多的担心！正如《毛主席语录》所说:
——“对于我们来说，一个人，一个党，一个军队，或者一个学校，如若不被敌人反对，那就不好了，那一定是同敌人同流合污了。如若被敌人反对，那就好了，那就证明我们同敌人划清界限了。如若敌人起劲地反对我们，把我们说得一塌糊涂，一无是处，那就更好了，那就证明我们不但同敌人划清了界限，而且证明我们的工作是很有很有成绩的！”

这次事件，就再次凝聚了中国人民的感情！面对“藏独分子”的干扰破坏，以及西方媒体对此进行报道时的习惯性地扭曲，让原本对“平等、公正、自由”等现代价值观进行讨论的中国知识分子，更多地看到了外国某些势力粗暴干涉的伪善。看到旧金山的华人在火炬传递时，用国旗海洋淹没“藏独分子”气焰，你就知道凝聚力的增强！

现在网上最火的话题,就是关于抵制家乐福的事情.有很多人支持,也有不少质疑的声音.说起来,质疑的观点不外几个: 1、家乐福是否真的支持了ZD? 说白了,抵制家乐福,并不完全说什么他支持了谁谁谁,说白了,就是通过这种形式,告诉法国政府、法国工商界、乃至告诉整个世界,中国人民对他们对中国的污蔑和诋毁行为,很生气. 至于,家乐福是否真的支持过,或者打算支持ZD.那是家乐福需要考虑和回答的问题.(PS:法国媒体、法国政客、法国民众在西藏问题上指责我们的时候,他们有何尝真正的调查清楚过了?) 2、为什么我们只是抵制家乐福,为什么不抵制更多的法国企业(比如有人说空客)? 正如家乐福的一个管理人员所说,其实,家乐福被"选中",就是因为他是搞零售业的,网点多,抵制的好实施、影响大.如上一个问题,我们的目的,就是要达到这样的效果. (PS:ZD分子选择冲击奥运圣火,也同样就是因为这个是一个举世关注的活动.奥运会和西藏问题,有P的关系呀).3、如果需要抵制,为什么国家政府来抵制? 一个国家对另一个国家的不满,其实可以划分为三层不同的表现: (1)、不吱声:就是说对别人的侮辱、诋毁行为,不做任何行动.这种态度的含义一般可以被理解为:A、这点侮辱不算什么,我不在乎;B、你厉害,我怕你;(2)民间的抗议/抵制:就是说,政府虽然从理智的层面需要维系两国关系.但是我们同样需要告诉你我们很不爽.这个时候,一般是通过民间来发出声音.这种态度的含义一般可以理解为:我们不爽你的行为,但是,我还是希望能够和你和好,不过是否能够和好,就看你的反馈了. (3)政府间的对立:如果两国之间产生了重大的分歧,甚至矛盾.整个国家都不能容忍的时候,政府可能采取断交、中断经济往来、中断民间交流、甚至武力相向.这个表示的含义很明显:你让我太不爽了,我不能容忍,从此我把你当我的敌人看待. 很明显,当前中法关系,使用第二层是最合适的.也是最符合国家利益的. 4、抵制能够有什么效果? 如前所说,抵制的效果,是要让对方知道我们的态度,知道我们的力量,而不是想要摧垮他们. 中国是全球最大的消费品市场,随着中国经济的发展,中国人的购买力大增.这就是中国最大的力量. 为什么美国能够左右国际社会,并不但单纯是因为美国有多大的军力(苏联当初也不怕),而是因为美国经济很强,影响全球,他如果说"封锁"某一个国家,这个国家的经济将发展将受到很大的限

本文转自lqqm的巫妖 (Lich), 信区: HitTopic

这一场中国民族运动只是表象

其本质是由于中国日益崛起的经济实力，要求重新瓜分世界资源，要求重新洗牌世界事务的话语权，这个斗争由来已久

由于现代社会的特点，这场洗牌不可能表现为世界大战，于是各种政治形式的斗争就表现出来了。看清楚这一点，你就知道这场斗争不可避免。

西方不甘心世界要被一个强者重新瓜分，美国更是又爱又恨，它需要中国保持不衰退，又害怕中国夺走世界。欧洲更是象怨妇一样酸溜溜，本来有个美国就够了，偏偏中国逐渐在这个星球的任何地方的谈判桌上出现。

为什么西方对达尔富尔耿耿于怀？因为那个地方只有中国有影响力

为什么非要支持达赖独立？因为他们需要一个理由来反对中国

和平崛起？是不可能的，任何一场实力的重新分配必然伴随着一场战争，这也是两次世界大战的由来。当然，近六十年来，表现的缓和多了。

冷静派们，放掉幻想吧，这场事件你沉默了，就会有另一波更厉害的反华浪潮来临。白人社会不会容忍中国夺走更多的石油，夺走更多国家的尊重和仆从。比如非洲、缅甸、巴基斯坦

本文转自lqqm的nanzhuce 民主人士好像有很多,而且好像都很有抱负,不过我看大多差劲得很,因为只有少数人只是有点头脑,大多脑子不清醒,更主要的是,绝大多数人没有血性!
总是说要推翻什么,建立什么,却永远只是说说,在我看来更像是煽动!总是说百姓事zf的棋子，难道他们不也是想让百姓当他们的棋子吗？如果不是这样，我们什么时候看到民主人士有实践者了？什么时候看到民主人士又站出来冲在最前面的？黄兴、孙大炮、宋教人都是行动者，可没几个站着不做事的！可不知你们有几个有胆量出来用生命唤醒世人的！你们这样的软骨头，没人愿意给你们当棋子！
　　不知道民主人士怎么建立你们的体制？就是网上煽动一下我们老百姓？你们出来做事吧，如果民主人士是有抱负的，你们就应该做而不是限于说，不过估计你们没这个种！多少年了，你们不就是说说吗？邹容还为惊醒世人著书立说，最后用生命唤醒国人，你们在那里呆着了？没见过民主人士几个有种的！72烈士中读书人也有，照样轰轰烈烈，你们呢？就是煽动、煽动、煽动，你们说得天花乱坠，我们也对你们极度失望了！因为你们就没种！
　　有些民主人士认为自己是追随伟人的！因为马克思也是著书立说，鲁迅也是要笔杆子，民主人士认为他们干得和马克思鲁迅性质一样，可是他们忘了伟人是有人追随的，但是追随民主人士的少之有少，为什么？因为民主人士没几个有种的，要不我们怎么从来没看见过？民主人士不也是搞政治吗？不也是利用百姓吗？如果民主人士没有实践者，我看十分不高尚！
民主人士就这些乌合之众，还想让人们听他们的，可笑

我是一个基金经理,在英国的一家对冲基金工作,公司在伦敦西区。

我的投资生涯开始没多久,现在也就管1亿美元左右。

工资一般,每年十几万美元左右,我们这行主要靠奖金。

今天不和大家聊股票投资,我想讲讲最近奥运圣火传递和ZD抗议期间我在国外的感受。

我以前是反对办奥运会的。

奥运会这玩意就是一个大形象工程,花费大、收益小,还要搞拆迁办暂住证,整个一个劳民伤财。

什么圣火啊、女祭司更是宣扬迷信,在古希腊时就是一个gay的大party。

中国人要融入国际社会也没必要非得凑这个热闹。更重要的是中国还面临很多严重的问题,国家还没有富裕、和谐、强大到开party的时候。

所以我一直对北京奥运会不感冒。

但是从年初斯皮尔伯格辞任北京奥运会艺术顾问之后,西方媒体就开始拿奥运会做文章,关于中国的负面报道就越来越多。

3月14日XZ事件之后,西方媒体就像被戳了G点,兴奋一阵高过一阵。西方媒体对中国的负面报道本不稀奇。我在国外这么多年,感觉很少能看到关于中国客观公正的报道,除了财经媒体,其他主流媒体在中国新闻的选题上基本是哗众取宠、捕风捉影、惟恐天下不乱。

但是这一次,西方媒体的表现又上了一个台阶,基本上到了歇斯底里的程度。

西方媒体在这次事件中基本上丧失了新闻报道的最低准则,比如不核实消息来源,在新闻中插入评论,以及平衡性报道不足。更严重的是,西方媒体使用误导性的语言和图片,在没有直接证据的情况下制造中国政府使用暴力的印象。

比如西方媒体使用大量尼泊尔警察镇压ZD抗议的镜头作为背景画面,而普通西方民众根本就分不清尼泊尔警察和中国警察。又比如,在很多篇BBC的新闻报道中都有这样一段话:
TibetanexilegroupssayChinesesecurityforceskilleddozensofprotesters.Beijingsaysabout19peoplewerekilledinrioting.

这段话翻译过来就是:XZ流亡组织说中国安全部队杀害了几十名抗议

主席在八届二中全会的讲话中写到：“这里再讲个达赖的问题。佛菩萨死了两千五百年，现在达赖他们想去印度朝佛。让他去，还是不让他去？中央认为，还是让他去好，不让他去不好。过几天他就要动身了。劝他坐飞机，他不坐，要坐汽车，通过噶伦堡，而噶伦堡有各国的侦探，有国民党的特务。
　　
要估计到达赖可能不回来，不仅不回来，而且天天骂娘，说‘共产党侵略西藏’等等
，甚至在印度宣布‘西藏独立’；他也可能指使西藏上层反动分子来一个号召，大闹起事，要把我们轰走，而他自己却说他不在那里，不负责任。
　　
　　这种可能，是从坏的方面着想。出现这种坏的情况，我也高兴。我们的西藏工委和军队要准备着，把堡垒修起来，把粮食、水多搞一点。我们就是那几个兵；横直各有各的自由，你要打，我就防，你要攻，我就守。我们总是不要先攻，先让他们攻，然后来他一个反攻，把那些进攻者狠狠打垮。”
　　
　　后来事态的发展，与毛泽东的这种预计基本一致。他继续写道：“跑掉一个达赖，我就伤心？再加九个，跑掉十个，我也不伤心。我们有经验一条，就是张国焘跑了并不坏。捆绑不成夫妻。他不爱你这个地方了，他想跑，就让他跑。
　　
　　跑出去对我们有什么坏处呢？没有什么坏处，无非是骂人。我们共产党是被人家骂了三十五年的，无非是骂共产党‘穷凶极恶’、‘共产共妻’、‘惨无人道’那一套。加一个达赖，再加一个什么人，有什么要紧。再骂三十五年，还只有七十年。
　　
　　一个人怕挨骂，我看不好。有人怕泄露机密，张国焘还不是有那么多机密，但是没有听见因为张国焘泄露机密，我们的事情就办坏了。”

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　　主席都过世30多年了，达赖同志还坚定不移的按照主席当年的指示办事，没有一丝一毫有超出主席的预估，耍的还是主席说的那一套。“他也可能指使西藏上层反动分子来一个号召，大闹起事，要把我们轰走，而他自己却说他不在那里，不负责任。”
　　
　　在主席面前，达赖算个P神，他也就在他的寺庙里能装装假神。

此文转自西西河

标签：西藏新闻自由CCTVCNN奥运火炬
中国从来不缺清醒分子，深刻分子，这些人不但智商发达，而且看问题总是要比一般人更独到一些，周全一些。比如，在30年代，当全民族的大多数都热血沸腾地投入抗战的时候，他们却在一边深刻而又冷静地思考着：如果不是因为政府无能，我们会受外族侵略吗？现在，我们为什么要听命于一个无能而又腐败的政府去抗日呢？如果大家都跟着去抗战，国内的矛盾和问题会不会被掩盖和转移呢？接着，他们又想到：日本人也是人，为什么要无缘无故地侵略我们呢？我们难道就不能相信日本人一次吗？为什么一定要用一种暴力对抗另外一种暴力呢？我们难道就没有值得反省的地方吗？等等。
他们什么都想到了，惟独没有想到自己该干点什么。于是，有人投奔了汪精卫，有人去了国外。

但抗战并没有因为他们的冷静而停止下来。后来，抗战取得了胜利，再后来，腐败而无能的国民党也垮了台。一前一后，抗战的胜利没他们的功劳，国民党的垮台也没他们的事。

这是历史，中国的历史。

所以，当我说西藏暴乱必须平定，如果你有意见，请直说，用不着和我谈什么人权。如果我说国外的那些藏独分子可恨，你有你的看法，也请直说，用不着来提醒我，国内的那些贪官难道就不可恨吗？当我说做人不能太CNN时，如果你觉得我说错了，请直接指出我错在哪里，而不要跑来说什么CCTV难道就是好东西？

如果非要争论，就象法官们常说的，“请不要说与本案无关的话。”目的是为了防止有人扯蛋，这是效率的需要。效率很重要，如果没有效率，这么多年来我们不会发展的这么快；如果没有效率，我们可能还停留在20年前的某个夜晚———给句痛快话，到底要不要动用部队？！

另外再加一句，新闻自由当然是好东西。但这句话要看是谁说的，江湖郎中也会说中医是个好东西。

我认为，对我们来说，一个人，一个党，一个军队，或者一个学校，如若不被敌人反对，那就不好了那一定是同敌人同流合污了。如若被敌人反对，那就好了，那就证明我们同敌人划清界线了。如若敌人起劲地反对我们，把我们说得一塌糊涂，一无是处，那就更好了，那就证明我们不但同敌人划清了界线，而且证明我们的工作是很有成绩的了。

　　《被敌人反对是好事而不是坏事》（一九三九年五月二十六日），人民出版社版第二页

毛主席关于西藏平叛的讲话

(一九五九年四月十五日)

　　有些人对于西藏寄予同情，但是他们只同情少数人，不同情多数人，一百个人里头，
同情几个人，就是那些叛乱分子，而不同情百分之九十几的人。在外国，有那么一些人，
他们对西藏就是只同情一两万人，顶多三四万人。西藏本部(只讲昌都、前藏、后藏这三
个区域)大概是一百二十万人。一百二十万人，用减法去掉几万人，还有一百一十几万人
，世界上有些人对他们不同情。我们则相反，我们同情这一百一十几万人，而不同情那少
数人。

　　那少数人是一些什么人呢？就是剥削、压迫分子。讲贵族，班禅2]和阿沛3]两位也
算贵族，但是贵族有两种，一种是进步的贵族，一种是反动的贵族，他们两位属于进步的
贵族。进步分子主张改革，旧制度不要了，舍掉它算了。旧制度不好，对西藏人民不利，
一不人兴，二不财旺。西藏地方大，现在人口太少了，要发展起来。这个事情，我跟达赖
4]讲过。我说，你们要发展人口。我还说，你们的佛教，就是喇嘛教，我是不信的，我
赞成你们信。但是，有些规矩可不可以稍微改一下子？你们一百二十万人里头，有八万喇
嘛，这八万喇嘛是不生产的，一不生产物质，二不生产人。你看，就神职人员来说，基督
教是允许结婚的，回教是允许结婚的，天主教是不允许结婚的。西藏的喇嘛也不能结婚，
不生产人。同时，喇嘛要从事生产，搞农业，搞工业，这样才可以维持长久。你们不是要
天长地久、永远信佛教吗？我是不赞成永远信佛教，但是你们要信，那有什么办法！我们
是毫无办法的，信不信宗教，只能各人自己决定。

　　至于贵族，对那些站在进步方面主张改革的革命的贵族，以及还不那么革命、站在中
间动动摇摇但不站在反革命方面的中间派，我们采取什么态度呢？我个人的意见是：对于
他们的土地、他们的庄园，是不是可以用我们对待民族资产阶级的办法，即实行赎买政策
，使他们不吃亏。比如我们中央人民政府把他们的生活包下来，你横直剥削农奴也是得到
那么一点，中央政府也给你那么一